众人期待的、涂山的诗，终于出来了一首。
这里所说的众人，主要有两起：黄泰国乾元太子等人，和巡回队伍中的三院弟子。
黄泰国吃瓜群众，立场紧跟乾元太子；巡回队伍吃瓜群众，立场基本上与三院弟子一致。
所以本质上，那首诗激起的反响，就只是这两起人的读后感。
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“落日照长川，浮云盖柳烟。当时轻雨在，曾润十三田。好诗啊好诗，真是好诗。”
“呃，殿下可知，这诗究竟好在何处？”
“每处都好，全部都好，增一分则胖，少一分则瘦，恰到好处，真是妙极了。”
“殿下，是这样，修竹小主（因为海雨伯，所以称小主）这首诗，传播的速度肯定比我们快。待殿下回京之时，陛下应该早就知道了。那个时候，陛下若是问起……”
“嗯，那你来说说，这首诗到底好在何处。”
“成益遵命，”太子乾元的随身幕僚成益说，“这首诗，上片说的是裂谷的景色，下片说的乃是我国民生的盛况，那就是说，修竹小主，从裂谷欣欣向荣的景色，看到了我们的民生，修竹小主乃通过此诗，祝福我国民生喜乐、歌舞升平。”
“哦？”乾元道，“那，此诗有没有歌颂父王？”
“有啊，当然有啊！”成益说，“殿下可以这样去想，您就把裕赛乌奎合当作一个大孩子。诗的上片，赞叹景色优美，相当于赞叹这孩子长得可真壮实！诗的下片回忆我们曾经的盛况……”
“关键是生得好！”乾元兴奋了，“这孩子如此壮实，关键是生得好！谁生的，还不是父王嘛！”
“殿下真知灼见，小的佩服之至，”成益说，“其实，不光是生得好，还有养得好。”
“对对对，还有养得好！”
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另一个地方，虹安学院章建德说：“杭修竹这首诗，似乎的确不错，但其中埋藏隐讳，有些说不清楚。”
丞旭学院孟丽闲说：“我已经说过了，十三田，就是黄泰元武年间的变法，那之后，黄泰才国富民强，实力大涨！哪里还有什么隐讳？”
天岩派钟翔宇说：“孟兄别急，依在下思来，章兄的意思，恐怕指的是裕赛乌奎合的战争。”
“战争？”孟丽闲惊了一下，“莫非又是那种，不提，却又提了？”
“那是自然，”钟翔宇说，“这首诗，没有一处提及战争，但却处处与战争有关。你们想想，那裕赛乌奎合之所以出名，不就是因为战争嘛。”
“在下明白了！”章建德说，“该诗的上片，说景色不错，其实是一种设问。问的是，战争能够带来如此壮丽的景色吗？下片则是回答，不能。并且还借用了十三田的变法，给出了回答：只有着眼于民，着手于政，才能真正谛就千秋不朽之大业！”
“妙哉！”钟翔宇拍手赞道，“适才学生就有这种感觉，只是还不十分明晰。听章兄这番高论，学生这才顿开茅塞。章兄，请受学生一礼！”说完，便作了一揖。
孟丽闲捂脸：“噫，你们两个，恶不恶心？还居然自称学生了！怎么不到那杭修竹面前去自称学生？”
章建德道：“我们是五方三院的，杭修竹是杭家的，这内外之别，孟兄切不可混淆。”
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那么，这首诗，真的有那么好？老实说，就连作者涂山心里也没底。
涂山是现代灵魂，虽然冠了“高中学霸”光环，但却不会做诗。
或许有人会说，高中学霸，能解很难的方程，岂能不会做诗？
不是这样比较的。
古人，说话是古文，思维也是古文，因此，古人作诗，就比较容易。历史上记载的，那些十岁以前就能做诗的，真实的可能性较大；十五岁以后的古人能做诗，也就属于正常现象了。
换现代人，说话是白话文，思维也是白话文。学诗之前，先要学习文言文。好不容易学习诗词了，面前立马出现一道“格律”大山。
“格律”是什么？那其实就是无数专家学者从古人的诗词中总结出来的规律。
此处需要注意的是时间。无数专家学者，时间是近、现、当代。古人的诗词，时间是古代。学习诗词的现代人，时间是当代。
这儿，可能需要补充解释几个词语。
当代，指当前的时代。大致涵盖1950-2049年，主要指2000-2030年。
现代，直译是现在这个时代。词典上的解释，政治色彩太浓，不妨直接把工业文明革命之后的时代，当作现代。大致涵盖1890-1949年，主要指1920-1977年。
近代，就比较模糊了。大致涵盖1830-1949年，主要指1830-1920年。
几个时代的涵盖的时间，有交叉超出重合的情况。
之后，我们就会发现如下事实：
一帮1965年左右的人，在1990年左右，搜集整理618—907年无数古人的作品，总结出版了“格律”。最后，一个2020年的人，通过这本“格律”去学习诗词。
比起微积分，现代人学诗太困难了。古人虽然不会微积分，但学诗，很容易。
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涂山不会做诗，原身杭修竹会。但涂山若想通过原主记忆去做诗，反应太慢了，根本来不及。
还好，公冶方仪会。
公冶方仪当年的文才，实际上不及杭修竹。但公冶方仪已经不是当年，现在的公冶方仪，阅历丰富，眼光独到，已经远胜杭修竹。
尽管如此，做诗，仍然不能让公冶方仪代笔。
南宫夫人都说了，杭修竹文才难得。如果让公冶方仪代笔，那还要涂山效什么力？
不过，涂山向公冶方仪请教，还是可以的。
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“那首诗，不会给人名不副实的印象吧？”
“当然不会，”公冶方仪说，“那是经典结构。上片对联，遣词讲究，对仗工整，写景。下面白话，遗词平易，流畅自如，说事。由此，上片相当于握拳蓄力，下片相当于冲锋陷阵，四平八稳，怎么看，怎么没毛病。”
“没毛病是一定的，”涂山虽然不会做诗，但眼光还是有一点的，“只是，在下感觉比起海雨伯的诗，差远了。”
公冶方仪说：“你如果把这首诗当作海雨伯的诗，感观就不同了。”
“越往妙处想，它就越妙么？”
“然也。”
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末尾的一问一答，观点是错误的。
分析评价文学作品，分析评论者自身，的确会有个立场。
据说，应该站在公正客观的立场，去分析、去评价。实际上，臣妾们都做不到。
人都是有感情、有倾向的。
但在一定的情况下，这些感情、倾向，又是可以调整的。
譬如：往好的方向去分析。
你能够想到的所有的好，只要在作品里面找得到相关的根据，都可以分析出来。
以这样的立场，去分析诗仙的作品、诗圣的作品、及其他作者的作品。
然后就会发现，诗仙的作品，真是好。各种美好的想法，在诗仙的作品里，都能够找到出处。
而其他作者的作品，就不行了。使劲往好的方向分析，奈何作品不给力。
如此，并不是“越往妙处想，它就越妙”。分析出“妙”，其基础在于作品中有“妙”。
差一点的作品，无论怎么“往妙处想”，都分析不出“妙”。
这部分说明，仅限于纯粹的文学。即分析过程中，只会说“这一部分的第三层意境”，而不会说“堪比一级作家”。