“哦，哪一出？”
“启禀太后，是《葵之上》10。般若皇后临终前所做的千古传唱，和忍界大陆上自欺欺人的结局版本不同，葵之上还是死在了我们般若皇后手上！也符合事实。”
未等元朔答话，他的宫女漩涡推故突然掀开御帘端着一盘摆放精致的果蔬入内，置于桌上并撤走食用完毕的空盘子，朝除只有仁华神态正常的这三人恭敬行礼便离去，看不出一点儿异常。
今日推故打扮得格外素雅，清冷的月白色和服还不如往常的草绿色十二单衣正式隆重，似在服丧而非道喜！叫仁华都忍不住蹙眉，又不好当面叫回这个长者来善意提醒。
伊人揭帘离开后，把携来的外界夜色依然留在内里，一时半会儿散不开，沉沉地压在他们身上。
越发察觉不对头的仁华无心再看这出本就被六条女御执意改回悲剧的戏剧，看看脸色皆不太好的婆母和丈夫，拿起果盘中的一颗葡萄剥了皮笑盈盈地递给神情冷寂的雪姬。
“谢谢，哀家喝多了，这会儿不想吃。”雪姬忍着不适对无辜的儿媳笑笑，可笑容无法撑于她凉透的面容上，像即将脱皮的墙面。
接下来，她对那出以般若皇后曾为忍界大陆光源天皇的嫔妃六条女御时，因嫉妒出窍的恶灵最终害死情敌葵之上的节目煎熬地看着。更毛骨悚然地听到当六条女御诅咒葵之上时，竟怨毒地念出那句：“愿你在动情抚摸的女人，于你手下逐渐腐烂；愿使你神魂颠倒的女人，在你怀中腐朽为枯骨……”
“哼，这台词是临时加的吧，以前可没有。”雪姬冷笑着捏紧藏于袖中的拳头，也不知是在和谁说。
“儿子之前过审时也不记得，许是演员即时兴起吧。”元朔也觉得惊异，讪讪道，自觉接话。
“母后……”仁华无奈地发觉他们又莫名陷入僵场，正想劝说，雪姬则忽地朗声笑着：“仁华！快瞧！我们宇助可算登场了！”
她看也不看面露难色的元朔并打断仁华，言语中也只认可儿媳，全当儿子不存在。因期待睁大的赤眸为那些头戴面具的演员终于退场散去阴翳，释放出压抑许久的破云光束。
“啊——对！不知不觉就到压轴戏了！”仁华忙附和，又担心地看了眼丈夫，悄悄握住他发凉的手……
这正是雪姬一开始钦点的由孙子玉女宫宇助太子与青龙宫雍珏世子一同表演的《青海波》，亦是今晚所有观众期盼许久的节目。毕竟是储君上场，大家都想目睹这位天之骄子的风采。
别说雪姬这三位长辈立即兴奋地坐直巴不得凑过去，其他贵族在两个年轻貌美的少年一出场就喝彩鼓掌，连碍于礼数不得不坐在御帘后的女眷都激动得掀起帘子，好亲眼看看这位传说中美得惊为天人的宇助太子。
只见舞台上的宇助和比其大一岁的雍珏，两个美少年身着狩衣，头戴立乌帽，帽檐上簪着春日收集好做成标本的粉樱花，在气势磅礴的奏曲中舞动。
绵长恢弘的曲调长驱于现场的灯火照耀下，萦绕着少年精妙的舞姿，穿透光的纹路赋予最动听的人间妙音……一度将盛宴引入高潮，欢呼声排山倒海，像海潮铺天盖地！
“他们跳得多美啊！那是年轻的生命在蓬勃最绚烂的光彩！”雪姬扫净刚才只有元朔心知肚明的不悦，目光炯炯地注视虽为男子却舞姿优美的两个男孩，欣悦之情溢于言表。
“是啊，特别是那位雍珏世子据说还是位神射手！不想跳舞也是一绝，丝毫不亚于本就精通舞乐的宇助。”仁华见婆母神色稍霁，颔首赞同。
“你觉得呢，天皇？”雪姬冲仁华温和浅笑，向自推故离去就神情恍惚的儿子问道。
“儿子……也觉得不错。”溘然被点名的元朔愣愣地勾起一半唇线，声音也只发出半数，听着并不有力，更不必说真诚。
“什么叫‘不错’？是节目本身不错？是两个孩子跳得不错？还是天皇想着自己当初听从哀家建议，允许青龙宫一脉推荐雍珏世子参选，从而让这场演出顺利开展是不错的？”雪姬面浮薄霜，已无再观看本为自己所点节目的兴致，反而觉得台下她逼问儿子这出半路上杀出来的节目更精彩。
“母后喝口抹茶润润嗓子吧。”仁华轻轻叹气，不想场面在这么多人的情况下再次闹难看。
她不直言自己正劝解这对近来总限于争执的母子，而以更聪明的方式端起茶杯置于雪姬面前，好给她和元朔看不见的寒冰屏障间架起一盏看得见的热亮亮的明灯。
“还是你丫头贴心。”看在仁华的面儿，雪姬落于嫩绿色茶水上的眸光也溶了些寒冰，消化成随她接过时轻轻漾起的波纹，一圈比一圈细微平滑。
“母后今夜可是主角！我们晚辈与您共享天伦之乐，喜不自胜！”仁华巧笑间再度化解他们的隔阂，甜美如花的笑靥让元朔看着失神，像沉醉时误入藕花深处，自此流连忘返……
雪姬捕捉到儿子难得外露的最真实的反应，不禁抓住机会一左一右拉起二人的手合在一起：“说得好！所谓天伦之乐，是以夫妇为基础的。因为长辈大多数情况下会提早离世，晚辈也会有自己的人生离家远行，所以……”
她深深凝视这对确为自己强行撮合，连各自的手被动相碰都不由得后缩，以致红线十多年来即使扭曲相牵，却还是结出在台上表演的宇助这个“小结”的男女，涡之国最尊贵的夫妻：“无论如何，你们都要好好的！别像母后和先帝!要做一对生死不离的恩爱眷侣！答应妈妈，好……好吗？”
说到最末，雪姬竟颠簸出凄凉的颤音，使元朔与仁华面面相觑，心中不祥地感觉雪姬动情所言不是生日的希冀，而是……死前的遗愿！
【注释】
1白拍子：日本表演艺术，在音乐上指雅乐及声音清晰的拍子，也指平安末期的歌舞和表演的妓.女。
2水干：与日本狩衣同源，最早是平民的日常着装，也是表演白拍子的穿着，但与狩衣式样不同。水干在前、后身的缝合、连接处都以“菊缀”加固，也没有狩衣的颈扣，而以细带接系领口。而狩衣在日本古代历史上最先是野外狩猎时所用的运动装，为方便起见运动袖与衣体未完全缝合，从肩部可看见里面所穿的单衣，整体装束非常宽松。狩衣是武家独创，根据披肩与铠甲发展而来，并在官家社会身份等上下阶层关系中，具有严格的服饰概念。在平安时代为一般官家的便服，镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装。
3乌帽子：日本公家平安时代流传下的一种黑色礼帽，近代日本成人男性的和装礼服组成部分。镰仓时代以来，乌帽子越高表示等级越高。公家通常带的帽子叫“立乌帽子”，此外还有风折乌帽子、侍乌帽子、印立乌帽子等。
4《劝进帐》：日本歌舞伎十八番之一，属于日本戏剧。描写源氏灭了平氏之后，取得政权的源赖朝又要除掉对他立下过功劳的兄弟源义经，义经被迫与他的家臣弁庆化装成诸国化缘的僧侣逃走。他们逃到安宅时为源赖朝的守将怀疑，沉着机智的弁庆将通关证件假作化缘簿高声朗读，解除守将的怀疑，又鞭挞义经证明义经是他的从者。守将虽有所察觉，可为弁庆的苦衷感动，终于放走义经。一般戏剧演出选取这段情节。
5为日本雅乐。又称舞乐，是日本宫廷中祭祀、燕享时的音乐舞蹈，与中国古代舞蹈中的雅乐含意不尽相同。日本雅乐包括日本固有的乐舞催马乐、朗咏等。此外还有三韩乐、渤海乐、伎乐、唐乐（隋唐燕乐）、散乐（钵头、兰陵王）及西域诸国的乐舞如天竺乐、林邑乐、度罗乐等。
6为日本舞蹈中几种固定的舞蹈动作，乃至小道具的使用方法。把它们加以组合，就可表现悲伤、喜悦等各种情感，还可表现祭礼活动时的热闹情景及舞台上的场景。
7日本舞蹈形式。
8烧酒：用蒸馏法制成的酒。
9能剧：日本最主要的传统戏剧，可追溯到8世纪，又融入多种艺术表现形式，如杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏，主要以日本传统文学作品为脚本，在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈组成。
10《葵之上》：日本能戏常备剧目，由紫氏部撰写的小说《源氏物语》改编成。结局与源氏之妻葵之上为六条妃子所害不同，六条妃子的恶灵被苦行僧的咒语打败使葵之上获救。