第188章 妖氛捲地暗淮流（4.6k）
却说李修安自山神处探得消息，一路向东疾行，终在毫州石弓山麓截住了那伙出城的马车。
果不其然，如他所料，这行人並非寻常牙子，竟是泗州衙门里一群精明干练的官差。
既被李修安撞破行藏，他自不肯只救一人了事。
那伙官差初时犹自倨傲，哪里肯轻易放人？更不识眼前乃是真修高人。
直至李修安略施法术，施以雷霆手段，眾差方知撞见了有道修真。
但见仙威凛凛，非同小可，一个个嚇得冷汗涔涔，筋骨酥软，再不敢有半分迟疑，忙不迭將前因后果尽数道来。
李修安倒未动真怒。自替八戒往高老庄送信归来，他深知世间许多时候，空讲道理不如稍显威严，尤其对付这等官场沉浮多年的老吏更是如此。
加之他心中早有疑云盘桓：这伙人为何千里迢迢远赴东都？
且不说两地相距非近，纵是直走官道，中间尚隔著许州、陈州、毫州、徐州四地。那泗州本属大州，人口稠密，更与徐、沂、海、楚、豪五州接壤。即便真受妖物胁迫，又何须捨近求远？此为其一。
其二，若真如所言，盱眙、泗州已危在旦夕，妖物肆虐，人心惶惶，为何不见半个灾民仓皇出逃？纵使州府昏聵，紧闭城门禁绝百姓外出，那些有权有势之家，岂会坐以待毙？定当千方百计寻路保命才是。
再者，李修安极欲知晓那“水母娘娘”的根脚来歷，与那“水猿大圣”又有何干係？究竟是何等通天手段，竟能困住国师王菩萨？
既存此念，他自不愿多费唇舌。
眾差役见这道人手段非常，早已魂不附体，慌忙將始末根由和盘托出。
原来这泗州地处淮瀆最下游，正当汴河入淮之口，又毗邻洪泽湖，自古便饱受水患之苦。对岸的盱眙与泗州仅一水之隔，同样深受其害。（註：歷史上的古泗州已在康熙年间被彻底淹没，城池最终沉入洪泽湖底。）
闻说上古时有淮涡水怪“水猿大圣”在此兴风作浪，不仅祸害百姓，甚阻大禹治水，后被大禹遣神將擒拿，镇压於龟山之下。
这怪每逢五六月间便会甦醒，盖因恰值当地梅子黄熟时节，阴雨连绵，淮水暴涨。那怪本是水兽，性情暴戾，遇水即狂。虽困於龟山水底，每日嘶吼却仍能引得千里河湖翻腾不息，冲刷堤岸，泗州、盱眙二城受害最甚。
因这时节正值梅熟，故称“梅雨”；然水怪作祟，河水汹涌，非但渔舟难行，城池亦有淹没之危，百姓心惶，遂又唤作“霉雨”。
每逢此际，周遭百姓必行盛大水祭。奈何此怪胃口极大，口味又刁，寻常牛羊牲畜难填其欲，须得一次吞食百人，饱腹后方肯沉寂。故而本朝之前，一有水害，活人祭祀实为常例。
直至后来，有位大慈大悲的普照王菩萨自西域入东土，经凉州、东都至江淮传法。
闻此恶俗，菩萨心生不忍，力劝百姓莫行此违逆人伦之事。
他闻听水怪之事，遂展大神通，劈开直通水底之路，以无上佛法降服水猿大圣，令其不能再逞凶顽。又以灵药妙方救治无数病患。泗州、盱眙百姓感激涕零，苦苦挽留。
菩萨当时嘆道：“吾以治水祛病、普度眾生积累功德，证得佛果。今来此地，实乃机缘巧合，冥冥中却自有天意。这水猿大圣確有翻江倒海之能，我若离去，恐其来年再起祸端，甚或脱困而出，则此地將有灭顶之灾。“
“阿弥陀佛，佛曰：大慈与一切眾生乐，大悲拔一切眾生苦。此既天意，岂可见死不救？”
普照王菩萨遂於盱眙静乐城开山立寺，常住於此。因菩萨善治水患，常为百姓祛病消灾，於两地有再造之恩，故被当地百姓尊为“大圣菩萨”、“泗州大圣”。
当今圣上闻奏，深为敬重，以为大唐之幸、黎民之福，下旨敕建“国照王寺“1
，命当地官员以国师礼相待。
菩萨修书谢恩，並提及活祭、贩人之事，恳请陛下颁令禁止。李世民御览后，当即下旨立法：大唐境內，严禁人口买卖、活人祭祀，违者绞刑。
闻至此处，李修安微微頷首，心道：“原来大圣国师王菩萨』名號由此而来。”此前他確不知其中还有这番渊源。
李修安遂又问道：“水猿大圣与国师王菩萨的来歷我已明白。你等可知那水母娘娘』究竟是何根脚？有何神通法宝？与泗州、盱眙又有何等恩怨，非要与这两城为难不可？“
赵礼此刻如丧家之犬，再无先前半分威风，战战兢兢回道：“与那镇压龟山的水猿大圣不同，关於水母娘娘的传闻颇多，其中有两种流传最广。“
李修安道：“你且细细说来。”
赵礼哪敢隱瞒，忙道：“其一，听闻这水母娘娘本是在洪泽湖底修炼多年的水怪，道行深厚，常兴风浪，侵害湖滨百姓。在大圣菩萨降世前，百姓於湖周修建水母娘娘庙』，四时享祭，此后倒也相安多年。“
“后传盱眙城有位秀才，姓乌名廷玉，才貌双全。一日乌生湖畔吟诗漫步，
水母娘娘见之动心，化作文士上前唱和。二人相谈甚契，乌生邀其共饮。水母娘娘酒后吐真，乌生不信。她便吐出腹中多年修炼的宝珠示之。乌生方知眼前乃是水怪，恨其屡兴风波，顿起盗心，遂灌醉水母娘娘，窃宝珠而去。“
“水母娘娘醒后大怒，恨那书生卑鄙负心，遂暗施法术，以神桶盛来五湖四海之水，欲將盱眙化为汪洋。大圣菩萨知悉后，急命徒儿小张太子並四大神將前去阻拦。水母不听劝阻，一意孤行，终被小张太子与神將擒获。菩萨赐下缚心锁与缚魂链，將其囚於淮河岸边、与龟山相望的八角琉璃井中。“
”百姓感恩戴德，特建浮屠塔以纪殊功。“
“此番不知何故，此妖竟从井中脱困，连那水猿大圣亦被她从龟山解救出来。”
李修安微微点头，心道：“原来浮屠塔有此来歷。”又问：“那第二种传闻呢？”
赵礼道：“其二传说，这水母娘娘受日月精华，得天地气机，潜修水府，日久通灵，被天庭敕封为洪泽湖水神，亦有说是江淮水神。“
“然其妖性未泯，以为天高帝远，暗行诸多恶事，却不知早已录入南斗星死簿。后因瀆职致江淮大水，百姓死伤无数，终被押至斩仙台问斩。然其心有不甘，魂魄不愿入轮迴，潜逃回洪泽湖，附於一只水龟身上重新修炼。直待恢復法力，再度为祸。她曾立誓定要將泗州、盱眙化为泽国一盖因当年玉帝正以其瀆职祸及此二城、殃及无辜而判死罪。“
“据说她手中有一对神桶，她便施法从五湖四海挑来一担水，欲將盱胎、泗州彻底化为泽地。“
“大圣菩萨知此，特来劝阻，望其放下执念。適逢八仙之一的张果老来访，
亦一同规劝。水母娘娘积怨已深，岂肯罢休？却又忌惮菩萨与仙家神通，当下心生一计，遂將两桶水现於二者面前，立下赌约：若二位不离此地百里，能令桶中水消磨殆尽，她便收手。“
“妖性歹毒，其本意是诱使二人將水倾入江淮或洪泽湖，借他二人之手以水势淹没城池。“